Célestin - Retour à la terre

[TW : Maladie, mariage arrangé, alcoolisme, dépression, burn-out]

Fils d’un petit agriculteur, Célestin naît à la fin du XVII° siècle dans une France à deux vitesses. C’est à la fois le siècle des grandes découvertes géographiques, scientifiques, et philosophiques que l’époque du règne de Louis XIV, de la monarchie absolue et des guerres de religion.

Mais Célestin n’a pas vent de toutes ces préoccupations- trop éloigné de Paris la capitale, il voit le jour dans le petit village de Besse-sur-Issole où il résidera jusqu’à sa mort. Il est l’aîné d’une fratrie de six enfants, commence à travailler tôt dans les plantations familiales. A côté de ce travail de la terre, il va à l’école paroissiale, le dimanche après la messe, où il apprend succinctement à lire et à écrire. Il fera également partie, durant sa prime jeunesse et encore une fois adulte, de la chorale de son église - il a toujours été dit que ce gamin avait un joli timbre de voix. Il est marié à l’âge de dix-sept ans avec Louise, une jeune fille de quinze ans, aînée d’un propriétaire terrien du village : le but de ce mariage arrangé étant bien évidemment de fusionner les deux terres et les deux exploitations afin d’exercer un plus grand monopole agricole dans le village. Il s’agira là d’un mariage blanc durant quelques années, les deux jeunes mariés s’étant accordé en ce sens avant la noce. Néanmoins, cette stratégie commerciale fonctionne : Célestin, désormais propriétaire d’une plus grande terre, peut même se permettre d’embaucher des hommes. Sans être riche, il peut se targuer d’avoir un train de vie confortable, alimenté par une exploitation florissante une fois les années de disettes de la fin du XVII° siècle passées.
De son vivant, Célestin aura six enfants : la première, Henriette, naît en 1701 ; Théodore voit le jour en 1703 ; Sophie et Lucie en 1704 ; et enfin Léon en 1711.  Il y aura également Apolline, née et morte en 1709. Célestin coule sa vie tranquillement, jusqu’en 1720 où une peste est annoncée à Marseille. Elle arrive dans le village en août 1721, Célestin la contracte le 1° septembre et il décède deux jours plus tard.
De sa vie, il faut avouer que Célestin s’est terriblement ennuyé. Il n’a jamais eu vraiment de choix à faire, tout était déjà tracé. Qu’il s’agisse de son métier, de son mariage, de ses enfants, de sa famille. Sa passion pour la musique fût sans cesse reléguée au second rang, au profit de l’exploitation familiale. Bien qu’elle fût donc confortable, Célestin n’a pas apprécié sa vie : il a regretté son mariage, aurait voulu épouser qui il souhaitait, ne pas avoir autant d’enfants, faire le métier qu’il aurait aimé.

Il arrive donc dans le monde des morts le 3 septembre 1721. Complètement perdu, il ne comprend rien à ce qu’on lui raconte dans les premiers temps - il ne comprendra que quelques heures plus tard, lorsque quelqu’un parlant sa langue le lui explique clairement. C’est pour lui un énorme choc : pas de Paradis, pas d’Enfer, juste une ville inconnue à l’autre bout de la terre. Extrêmement déçu par la religion mais également brutalement conscient de son étroitesse d’esprit, c’est à cette période que commencent ses crises d’angoisse et d’apprentissage boulimique : Célestin veut tout comprendre, tout savoir. Ça passera non seulement par un apprentissage des langues - son français maternelle à améliorer, l’anglais mais également le japonais - mais aussi de grands principes scientifiques et philosophiques, de classiques littéraires et musicaux. Dans le même temps, afin de gagner en autonomie, il retourne travailler dans les champs car force est de constater qu’à cette période de son existence, il ne sait faire que ça. Il passera également quelques mois à chercher sa famille, voire même sa fille morte à l'âge de un mois, mais la difficulté et le manque de nouvelles le pousse à rapidement abandonner les recherches. Plus que par manque et par amour, c’est par culpabilité qu’il cherchera à les retrouver : car il craint bien avoir également provoqué leur mort, la peste étant terriblement contagieuse, d'autant plus au sein des familles.
Son pouvoir se développe quelques cent-vingt-sept ans plus tard, en 1848 : comble, c’est un pouvoir en rapport avec sa voix et sa passion pour le chant. Il travaillera sa voix et ce pouvoir auprès d’une école de chant, avant de se lancer dans une carrière de chanteur lyrique en l’an 1856. Il rencontrera rapidement un vif succès dû notamment à sa polyvalence. Il voyage alors partout sur le globe, pour son plus grand plaisir, dans le but de se produire. Néanmoins, ses crises d’anxiété, loin de se calmer, ne font que redoubler avec la célébrité toute nouvelle - et toute relative - l’angoisse des spectacles, le rythme infernal. Il sombrera petit à petit dans l’alcoolisme, devenant à la fois acariâtre et mauvais. Il parviendra à se sortir de cet état après une dernière représentation désastreuse, et se met face alors à une évidence : Célestin a besoin de faire une pause, de se ressourcer, de revoir ce qui est sa vie après la mort.
Il stoppe alors brusquement sa carrière en 2003, pour “raisons de santé” et s’en retourne à Tokyo pour se reconstruire. Suivi par un.e psychologue, il cherche peu à peu à se reconstruire, et à sortir de ses addictions. Il devient alors professeur de chant lyrique aux Catacombes dès 2010, année à laquelle il recommence également à se produire de temps à autre pour le théâtre national de la ville de Tokyo. Reconstruisant une vie de famille après avoir fait une croix sur celle qui fût de son vivant, il adopte Ernest, un enfant mort-né, en 2017 lorsque celui-ci a deux ans - le seul enfant qu'il aura vraiment désiré. Voilà seulement quelques mois qu’il a adopté Roquette, une chienne qu’il a rencontré dans le refuge de son quartier.

[TW : Maladie, mariage arrangé]

Le 6 avril 1681, c’est un dimanche.
Célestin voit le jour, dans le petit village provençal de Bresse-sur-Issole, faisant louper à ses parents, Jeanne et Marcel, la messe dominicale. Il est alors le premier enfant d’une fratrie de six, quatre sœurs et un frère en plus de lui-même. La famille Prinderre, c’est une famille paysane, une famille d’agriculteurs qui s’est construite sur les importations du Nouveau Monde : tomates et aubergines, poivrons, artichauts, pommes de terre. “Depuis au moins dix générations”, dit le père Marcel, mais tout le monde sait que c’est des conneries. Mais ça lui fait plaisir, au vieux Marcel.

La France, au moment où né Célestin, avance à deux vitesses. Il y a les grandes avancées scientifiques : on perfectionne le microscope et la lunette astronomique, on remet en cause la vision platiste de la terre ainsi que le géocentrisme, la circulation sanguine est étudiée et décrite, la médecine fait des avancées. Il y a également les réflexions philosophiques, c’est bientôt l’époque de Lumières après tout. Et enfin et surtout les découvertes géographiques, le Nouveau Monde et tout le reste : la France gagne du terrain dans les Amériques, surtout au Nord paraît-il, on découvre de nouveaux produits, de nouvelles populations - c’est l’esclavage et le colonialisme. Mais c’est aussi la monarchie absolue du Roi Soleil, les guerres de religion entre catholiques et protestants, les disettes qui se multiplient dans le pays, des années qui vont mettre en route les soucis politiques et économiques, carburant de la Révolution à la fin du XVIII°.

Célestin, de son enfance, n’a guère conscience de tout ça. Son village est bien trop éloigné, de Paris et Versailles, de la cour et la capitale. Par ici, c’est les champs, et le travail de la terre. Rien de plus, rien de moins. Il l’apprend tôt durant sa jeunesse, aidera sans broncher son père. Célestin est bon soldat, il ne se rappelle pas d’une journée chômée outre les dimanches.

Les champs, le travail, c’est toute son enfance.
Et ce sera toute sa vie.


Il y a bien pourtant des bouffées d’air frais, les dimanches à la messe. Célestin grandit dans le carcan de la religion, très importante encore à son époque. Il est baptisé dès sa naissance, communie une première fois à l’âge de onze ans, est confirmé à quatorze. Dès six ans pourtant, il devient enfant de chœur dans la chorale paroissiale, chante pour les messes et les cérémonies. “Une jolie voix, ce gamin”, dira-t-on de lui, comme une fierté de se mettre dans la poche le curé.

Et le chant, c’est une libération au milieu de ses obligations, une attente de chaque dimanche ou chaque répétition. Célestin déjà a l’esprit trop plein, et la musique, les sons et les chants lui permettent de se vider la tête. Là où il s’enfuit dans les notes et les harmonies, une addiction forte et tenace chez-lui. Le chant lui repose l’esprit.

Pourtant, il a trop à faire, et le travail de la terre. Voyez-vous, il est l’aîné alors il n’aura pas le choix : c’est à lui de reprendre l’exploitation familiale. Célestin est bon soldat, il ne se rappelle pas avoir ne serait-ce qu’une fois exprimé son désaccord.

C’était un honneur, il est vrai, l’honneur de sa famille.
Pourtant, Célestin tendait vers un autre avenir.


De sa vie, Célestin n’a jamais vraiment eu le loisir de choisir. Son métier ou ses terres, non, tout était dicté par son paternel. Même son mariage, car on a toujours su que le père Marcel avait de l’ambition concernant ses terres, et concernant son fils également. Il est l'aîné, alors en tant qu’aîné, ce sera à lui de reprendre l’exploitation familiale - et Célestin grandit dans cette idée, se l’approprie sans grand mal parce que par ici, tout le monde fait ainsi. C’est connu dans le village que le patriarche de la famille Prinderre a des vues sur les terres rivales, les Pontu. Et depuis qu’on sait que le père Pontu n’a eu que des filles, Marcel s’en frotte les mains.

Un mariage s'arrange alors, entre les deux familles.
Célestin  Prinderre et Louise Pontu, l’aînée de sa famille également.

Ils n’ont pas vraiment le choix, ce sont les deux patriarches qui se sont mis d’accord : ce mariage permet aux familles Prinderre et Poutu de fusionner leurs terres et exploitations, sous réserve que les Pontu puissent continuer à résider dans ce qui fût chez-eux et percevoir une partie du butin. Alors c’est tout décidé, et l’arrivée d’un héritier mâle peu après le mariage - parce qu’on en est persuadé, n’est-ce pas ? - permettra de finaliser le contrat.

Les deux jeunes gens, en revanche, ne sont que moyennement enthousiastes à l'idée de ce mariage prochain. Surtout Louise qui, il faut bien l’avouer, a hérité du caractère de son père - forte et autoritaire, terriblement intelligente et indépendante. La jeune fille a quinze ans à peine, Célestin dix-sept dans cette époque où le mariage est légal dès onze et treize ans. Foncièrement contre ce mariage arrangé, les deux jeunes gens parviennent tout de même à un accord secret : le mariage restera blanc et non-consommé jusqu’à ce que la jeune femme décide du contraire, sans besoin que les pères ne soient au courant de cet effet. Louise est bien prête à en porter le poids de cette union inféconde, car c’est à cette époque tout à charge de la femme si enfant il n’y a pas.

Célestin est bon soldat, et c'est ainsi donc que les deux fiancés finissent par se marier, le 12 août 1698.


Ce mariage arrangé restera bien blanc et non-consommé deux années durant, malgré la pression et les remontrances des paternels. Les enfants, le fils tant attendu, c’est Louise qui en porte le poids alors, Célestin peu à peu également. Souvent on leur parle, souvent on leur demande où est cet enfant. C’est une charge constante sur leurs épaules, des pensées parasites en plus dans son esprit. Il s’oublie de plus en plus dans la musique, toujours chanteur pour la chorale adulte de l’église, voix plus grave maintenant que la puberté est passée, mais toujours excellent chanteur il est vrai. Il se dit qu’il pourrait s’y perdre sans retour, tout abandonné - ce sont bien là les pensées qui le traversent, quelques secondes durant, avant qu’il ne revienne à la réalité.

Célestin, il faut avouer qu’à cette époque, il ne veut pas d’enfant, pas autant, pas avec Louise probablement - mais il n’a pas le choix, et tout le monde pense ainsi, Célestin est bon soldat, alors lui et Louise finissent par obéir.

De leur union toute particulière naîtront finalement six enfants. Henriette voit le jour le 28 août 1701, elle héritera, en plus de la rousseur de son père, de son caractère doux et travailleur. Théodore naît le 3 janvier 1703, durant l’une de ces vagues de froid propres aux mois du début de l’année. Sophie et Lucie, vraie jumelle tant identiques de visage que différentes de caractère, naissent le 28 novembre 1704. Et enfin, Léon voit le jour le 5 mai 1711, petit dernier de la fratrie.

Il y aura également Apolline, née le 16 septembre 1709 et décédée le 3 octobre de la même année, en pleine famine.


La fusion des terres des familles Prinderre et Pontu aura de fait que Célestin et sa famille pourront suivre un train de vie relativement confortable - entre les travaux de la terre, les hivers rigoureux et les disettes sévères des années 1694 et 1709. L’importance des terres agricoles qui furent alors siennes, et le large monopole qu’ils exerçaient sur le village leur permirent de se payer quelques employés, quelques animaux supplémentaires et d’agrandir encore leurs terres. Entre les périodes de disette, l’exploitation était florissante, alimentée par une production variée et diversifiée sur toute l’année - ou presque. La famille Prinderre, sans être bourgeoise ou riche, pouvait néanmoins se targuer d’avoir une existence relativement confortable, plus il est vrai que la plupart de leurs voisins.

Un train de vie agréable dans une France qui doucement se prépare à la Révolution, mais un train de vie qui ne convient guère à Célestin. Car il s’ennuie, terriblement et insidieusement, dans une vie trop rangée, trop comme l’a voulu son propre père.

Son décès est un soulagement, mais jamais il ne l’exprimera.
Il ne chantera pas à son enterrement, pas plus qu’il n’a chanté à celui d’Apolline.

Célestin, on pourrait se dire qu’il n’aime pas sa famille, mais ce n’est pas tant le cas. C’est l’affection de la routine qui les lie, et celle des liens de l’obéissance à leurs aînés, à cette société religieuse qui régit leur vie. Célestin se dit qu’ils sont pareils, Louise et lui. Autant victimes qu’acteurs, bons soldats tels qu’ils le furent toute leur vie.


Du moins jusqu’en 1720.
C’est l’année de la peste, venue de Marseille par un navire marchand. Au début, ce ne sont que des rumeurs diffuses, la ville est bien loin il est vrai. Et puis la peste, c’est une autre époque. Pourtant, le vent de panique provenant de la grande ville se fera de plus en plus sévère - on dit que les gens meurent dans les rues, que c’est le retour des charniers et des fosses communes. La rumeur enfle durant une année, au gré des va-et-vient de l’épidémie, des mises en quarantaine de villes, de villages et de la région tout entière. Les échanges commerciaux cessent brusquement, l’économie de fait s’effondre sur elle-même.

Célestin quant à lui refuse de quitter son village et ses terres. Il a l’optimisme que tout finira par passer, le mur de peste empêche les infectés de passer et puis même Paris et Versailles se sentent concernés. Ils ne sont pas seuls, c’est bien là ce qu’il rabâchera.

Et pourtant la peste arrive bien, dans leur petit village si isolé du reste du pays, durant le courant du mois d’août 1721. Il ne lui faudra pas longtemps à Célestin, pour la contracter comme d’autres avant et après lui - c’est une peste bubonique à choc septique, elle est sévère et fulgurante. On remarque chez Célestin les premiers bubons au 1° septembre 1721, et la suite sera terriblement rapide. Fièvre, sepsis, destruction du foie et de la rate, atteintes rénales et cardiaques.

Finalement, après une vie d’obéissance, sans réel choix quelconque, et deux jours de calvaire et de douleur, Célestin finit par crever de la peste chez-lui, le beau matin du 3 septembre. Sur la région et en deux années d'activité, l'épidémie aura décimé près du tiers de la population.

[TW : Alcoolisme, dépression, burn-out]

Il faut avouer que Célestin, dans son succinct enseignement religieux, s’était persuadé d'une chose essentielle : le Paradis, l’Enfer, et tout le reste. Quelle désillusion que de se voir arriver ici. Car franchement, Célestin ne comprend rien à ce qui lui arrive : les gens, la langue, les mots, les explications. Tout lui échappe.

“Tu es mort.”, on finira par lui expliquer.
Comment ? Pourquoi ? Et sa famille, sa femme et ses enfants ? Pas morts ou pas là ? Peut-être, on ne sait pas - il y a beaucoup d’arrivées depuis le Sud de la France, ces derniers temps. Pas étonnant, l’épidémie est encore active après la mort de Célestin, active et violente, elle ne se calmera vraiment que l’année suivante. Et Célestin, il a peur soudainement - pour elles, pour eux. C’est lui l’idiot qui a voulu rester, alors que faire s’il les a contaminés ? Il cherchera à les retrouver, quelques mois passés à traîner autour de l’Agence toute la journée, pour rentrer le soir et ne pas dormir. Des nuits blanches à les attendre sans que personne ne se manifeste.

Non, ce n’est pas par amour, et encore moins par manque. C’est bien par routine, sa chère routine, et par culpabilité. Parce qu’il a peur de les avoir fait mourir à sa suite, c’aurait été tellement facile. Alors il voudrait bien, il voudrait bien s’excuser, et encore maintenant c’est un sentiment qui le ronge. S’excuser pour la mort, et pour la vie qu’il leur a fait subir, à obéir sans cesse sans réfléchir, sans songer aux conséquences. Car si par malheur ou par miracle, ils finissent également par atterrir ici, ce sera de sa faute, et la sienne seulement. Dur d’y songer, dur d’y penser, et Célestin a besoin de s’en libérer.

Il vit dans un appartement fourni par l’Agence, avec d’autres personnes décédées également. C’est bizarre, en y réfléchissant, de se dire qu'ici, tout le monde est mort.

Célestin, il a un peu de mal à y croire.


Trois mois sont passés, sans qu’il n’ait de nouvelles ni de Louise, ni de ses enfants. Ce sont trois mois passés sur le qui-vive, dans l’angoisse de l’attente, dans le soulagement de ne pas les voir arriver - ils sont vivants alors, pourrait-on penser - mais dans l’égoïsme également - pourquoi je dois me retrouver seul ici ?

Célestin est très déçu de ce qu’il voit ici, de cette religion qui lui a menti, de cette existence qu’il a vécu par procuration dans l'espoir vain d’atteindre un Paradis. Alors Célestin, il veut tout rattraper - tout apprendre, tout savoir, tout comprendre, pour ne plus se laisser berner. Un retour en arrière, un retour à zéro - ce n’est pas des plus facile, c’est même compliqué. Ça passera par les langues qu’il apprend pour comprendre et se faire comprendre, par la science, par les arts, par la médecine, par la philosophie. Célestin passera une bonne partie de ses soirées dans les bibliothèques, les journées dans les champs pour gagner un peu d’indépendance - parce qu’il ne sait faire que ça, n’est-ce pas ?

Célestin, il se perd peu à peu.
S’oublie également.


Quelques cent-trente-ans sont passés - ou presque, quelque chose comme cent-vingt-sept. Célestin a arrêté de compter, c’est épuisant de toujours compter. Nous sommes en 1848, il s’est abandonné dans le travail et dans l’apprentissage. Rien n’a vraiment changé, la routine a rapidement repris le pli de sa vie - Célestin a oublié sa vie d’avant et sa famille, où il essaye du moins de ne plus tant y penser. Il cache ses états d’âme sous un masque de bons sentiments, ne veut faire de mal ou de peine à personne : Célestin a appris à sourire, les mains dans la terre ou les yeux dans les livres.

De ses connaissances nouvelles, il n’en fait pas grand chose. Il s’est essayé à l’art, c’est que ça lui a toujours plus - chanter pour l’église, même s’il ne le dirait pas, lui qui désormais tient la religion en horreur.

Il a essayé d’écrire.
Il a essayé de peindre.

Il chantonne encore parfois, sans se rendre compte ou pas. On le lui a dit et répété, cette phrase qui sonne comme un souvenir de sa vie passée. “Il a une jolie voix”. Sauf que depuis peu, sa voix parfois se change, métamorphe dans ses tonalités et ses tessitures. Et Célestin voit ça comme une chance désespérée, d’enfin abandonner son travail des champs et cette vie paysan qui ne lui sied guère.

1848, et Célestin lâche tout, comme sur un coup de tête tardif dans son existence, comme cette crise de la quarantaine qu’il n’a jamais pu avoir. Il part travailler sa voix et cette capacité nouvelle, en profiter bien plus que de durant cette vie qu’il a pas pu finir.

1856, Célestin devient chanteur lyrique.


Quelques deux-cent-quatre-vingts ans sont passés - ou environ, ajoutez deux années et vous y serez. Le nouveau millénaire a vu le jour depuis déjà trois années, nous sommes en 2003 et Célestin s’embourbe. Pourtant, on pourrait penser que tout lui sourit : chanteur lyrique à succès pendant près de cent-cinquante années, il a voyagé partout et vu le monde, rencontré les plus grands. Star parmi les stars chez les cantateurs et pourtant - rien ne va.

Depuis qu’il est arrivé dans ce monde, Célestin a tendance à angoisser. Crises d’anxiété et attaques paniques font partie d’un quotidien qu’il peine à gérer.

Et encore maintenant, tout s’accélère. C’est qu’il n’en faut pas beaucoup plus: les répétitions, les spectacles, la notoriété, et la crainte d’une voix qui s’échappe, d’une extinction qui pourrait soudainement arriver. Ajoutez à cela l’intériorisation de ses sentiments et de ses frustrations, l’oubli lent mais destructeur de sa vie - celle vivante, car son esprit n’est pas extensible. La douleur est telle, et le stress si insidieux qu’ il a commencé à picoler voilà quelques dizaines d’années, et il faut dire que ça va de pire en pire. Après les prestations pour oublier la honte. Sa voix s’en ressent peu à peu : elle déraille, ne tient plus. Alors il picole de nouveau, de honte de ne plus réussir à correctement chanter.

Un petit verre par-ci.
Un petit verre par-là.

Après les représentations ; avant même parfois ; ou pendant les répétitions. Pour tenir, qu’il dit. Célestin, il a honte de se regarder dans un miroir, alors il a arrêté ou il le fait sans se voir. Parfois même, il finit par craquer, il chiale et il picole pour oublier. De plus en plus, on le retrouve bourré dans sa loge ou son hôtel. Il ne sait pas ce qui se passe dans sa tête, ou du moins il refuse de le voir.


Quelques deux-cent-quatre-vingt-dix sont passés, et Célestin finalement a réussi à trouver son équilibre. Terminées désormais les représentations à l’internationale, le voilà qui se concentre sur la ville de Tokyo - plus éparses, plus distantes sont les représentations, au théâtre de la ville, des cabarets, et autres petits évènements. Il s’est essayé depuis peu à l’enseignement, et en voilà une idée qui beaucoup lui plaît. Célestin est vieux, il a bien fini par l’admettre, difficilement il est vrai. De nouveaux jeunes morts arrivent tous les jours à Tokyo, souvent brisés par leur vie, dans le besoin de redécouvrir des choses nouvelles. Et Célestin leur offre cette possibilité, quelques cours de chant dans la semaine au Catacombes - une passion de la mort pour certains, ou une découverte succincte pour d’autres.

Du chant, il ne s’en ai jamais lassé.
Une passion qui est la sienne, et qu’il se plaît à transmettre.

Il s’est repris également, pour d’autres hobbys et son apprentissage boulimique. Célestin pourrait être potionniste, ou mathématicien. Il lit énormément, avale tout ce qui passe sous ses doigts. Des groupes de parole aussi, parce que voilà sept ans qu’il n’a plus touché à une goutte d’alcool. Le travail est dur, à tel point qu’il lui pourrait lui arriver de perdre espoir. Alors il en parle à saon psy, et ça va mieux. Iel est essentiel.le dans son processus de guérison et de reprise en main de sa vie - ou de sa mort, au choix.

“Vous avez besoin de repos”, qu’on lui a dit.
Il l’a pris au pied de la lettre.

Il s’est offert, en banlieue de Tokyo, un petit terrain, un petit bout de jardin. Il refait son potager, pour ses propres potions et celles d’autres nécromantien.nes avec qui il a contact. C’est en 2017 néanmoins que Célestin adopte un enfant. Le gamin est mort-né en 2015, pris en charge par un Refuge depuis ces deux années maintenant - il se développe à coup de potions que Célestin n’a jamais su faire mais qu’il achètera néanmoins grassement à celles et ceux qui le peuvent. Saon psy a bien indiqué qu’il était à même de pouvoir s’occuper d’un enfant, qu’il est toujours suivi, qu’il sera surveillé. Et ça l’ancre un peu plus dans cette réalité nouvelle, comme le seul enfant qu'il n'aura jamais désiré.

Célestin se plaît à penser qu’il aide ce gamin comme jamais.
Mais en vérité c’est plutôt Ernest qui l’a aidé.


Quelques trois-cents ans sont passés, trois-cent-un ans et quelques mois en vérité. Célestin a fêté son anniversaire des trois-cents ans de mort voilà environ un an et demi, nous sommes début 2023. Il aurait aimé se dire qu’il pourrait faire une fête similaire à celle d’il y a cent ans, mais en vérité - il s’est plu à célébrer cette date en petit comité.

Ernest grandit comme tout enfant ici.
Roquette a fait son entrée dans la famille.
Toujours suivi, Célestin se prélasse de cette calme existence.